莫言事迹4篇

下面是小编为大家整理的莫言事迹4篇,供大家参考。

“莫言，他是谁？”如果在半年前，在大街上随便找个人，能知道的会有多少，但看看现今的状况，书店里莫言的书脱销了，报纸上莫言的头像成门面了。我只能说：莫言他火了，真的火了！以下是人见人爱的小编分享的4篇《莫言事迹》，希望朋友们参阅后能够文思泉涌。

人物介绍 篇一

李玉蝉

李玉蝉是个复杂的人物，“周身覆盖着一层柔软的细毛，美丽得让人心惊肉跳。浑身弥漫着殡仪馆的死尸气味，嘴唇上有一抹“随着年龄增长愈发茂密的绿色小胡子。在家“是位勤俭持家、有经济头脑的好女人。支配着丈夫张赤球的一切，而且总是说：“老兔崽子，告诉你，必须戒烟，我勒令你戒烟，你挣几个工资，也配抽烟。烟是为你们这些喝粉笔末子的家伙准备的吗？瞧瞧你这副德行样子：红墨水蓝墨水，一脸晦气。但内心里是关心丈夫的，在极端困难的情况下，弄来一副猪大肠为张赤球改善生活，希望丈夫能当上教导主任。张赤球表面上言听计从，内心“他强忍着恶心去亲吻她的嘴唇，那股殡仪馆里特有的气味渗进他最深层的意识里。正因为有上面两方面的因素，李玉蝉对家庭状况有着清醒的认识，对自己和丈夫张赤球的职业有着明确的判断：固守现状是改善不了生活的，放弃教师职位经商赚钱是没有保障的，这才使得李玉蝉的易容赚钱计划有了逻辑因果基础。

李玉蝉有改变经济窘迫现状的愿望，张赤球从内心里有着逃离家庭（局促狭小，臭气四溢）、逃离李玉蝉的意识。李玉蝉的内心同样是复杂的。处在一个十分窘迫的家境中，内心渴望着幸福，但自己是卑微的整容师，丈夫又指望不上；年轻时与王副市长有暧昧的关系，王副市长也不曾照顾，与殡仪馆长保持着性关系。在老虎祠养员的胁迫下也同其发生性关系，同时和仰慕的中尉有过短暂恋情。这一切的林林总总更体现了李玉蝉内心阴暗荒诞的一面。

方富贵

方富贵，一个物理教师，工作兢兢业业，一直默默无闻，生活非常困难，一次偶然的机会，自己栽倒在讲台上，似乎有些可悲，可是字里行间却非常地幸运。他的死引来了权贵部门的重视，享受着活着时永远无法奢望的益处，获得了许多荣誉，可以跟处级以上干部一样，在殡仪馆里妆点容貌。方富贵的死是那些强权者维护自己亲民的招牌，苦就苦在自己的一家。

戏剧性的是这位本来幸运的人没有死，而是沾了王副市长（王国忠）的光，很轻松地从冰柜里逃出来。回家了，但这样一个本来非常幸运的人的厄运接踵而至。自己有家不能归，有工作单位不能回，毕竟一个全城都知晓的事，方富贵不能复活，他的死是光荣的，他的活可以让那些光荣没有任何的意义。其实，方富贵在被抬向殡仪馆时就是这么想的，尽管本能希望自己说话，可是那惊天动地的架势控制了这位物理老师的四肢和头部，恐怕爱因斯坦的相对论也无法决定自己是怎样的趋向。

他活了，但是别人心中他永远死去了，尽管殡仪馆里找不到了方富贵的尸体，但是人类完全可以用托词来解决一切。方富贵没有面目活在世间，他只能借助别人的招牌活下去。他借助殡仪馆特级整容师李玉蝉的整容手术以张赤球的面貌重新走上他钟爱的讲台。

方富贵第二次死亡是主动自杀的，伦理平衡被打破，他已经无法摆脱自己灵魂拷问的极限，只能选择死亡。代替别人活，这还不是自己活，这样的痛苦是可以想象的。可悲的是，他又把张赤球给活活地弄死了，毕竟学校开的不是方富贵的追悼会，是张赤球的追悼会。可以说，方富贵的第二次死亡没有帮助别人做好事，而且起了反作用。

莫言的故事 篇二

莫言是军人，而军队的发展是从一块根据地开始的。莫言也找到属于自己的文学根据地——他的家乡，高密东北乡。

莫言死死地守在这片根据地上，倾尽了自己全部的血肉和灵魂。在这里的童年生活也被激活，直接嫁接上莫言无与伦比的想象力。

小时候见过饥饿的人吃观音土被涨死，于是有了《酒国》里的“红烧婴儿”的异食癖；因为喜欢茂腔戏里孙文抗德的故事，《　　用自己的想象力尽心竭力地开拓，莫言把这块邮票大的根据地经营成了自己的“文学共和国”。

“我就是这个共和国的开国皇帝，这里的一切都由我来主宰”莫言这样自嘲。这个虚构出来的共和国，仿佛都能和现实一一对应。似真是假的真实感，这是莫言带给读者的阅读体验。

作品鉴赏 篇三

主题思想

《十三步》全文都以荒诞为主题，情节怪异让人匪夷所思。

小说讲中国至今犹存的八股教育制度下一个尴尬学校一两个穷酸教师上演的荒诞剧。小说采用非现实的笔调，混合魔幻、夸张、意识流的气氛，从现实陆离的碎片中随意、直接地提取潜藏在生活骨子里的众多困惑、无奈。

《 十三步》这部小说是莫言小说中叙事最为复杂、读者阅读最感生涩的一部作品。作者在抽丝剥茧般的梳理了作品的故事内容和内在结构后，领会到作者如此用笔的内在动机。作品中人物生活的生涩和艰辛，是那个时代的缩影。

作为作品“行动元”的人物李玉婵导演的一系列荒诞行为在现实中一一落败，但对她来说，何尝不是对自身命运的抗争，作为作品“角色”的方、张两位中学教师的一系列遭际，是那个时代教师境遇的真实写照。人物行为的荒诞性，无不折射现实生活在某一时期的失序。现实失序产生的巨大力量挟裹着人们尤其是出于弱势位置的人们四处碰壁。

生存的困顿，生活的无助，希望的渺茫在“魔幻”叙事中被凸显出来。在当代文学作品中，描写类似情形的作品不少，但莫言以自己的方式再次呈现的时候，作品表现出的悲剧性更为深刻。作品中人物活动的场景都弥漫着死亡的气息，令人窒息、压抑、愤懑。每个人都在苦苦寻找着自己的幸福，可是到头来却是处处碰壁。出路在哪里，“我”是谁"这样的问题如同故事的叙述一样——在迷宫中穿行而难以确定。这就是《十三步》的主旨：揭示1980年代中国知识分子的困境和社会现实中的失序荒谬使得每个人在荒谬的境遇中失去了“我”的本来属性。

艺术手法

宏观修辞

视点控制小说修辞是小说家为了控制读者的反应，“说服”读者接受小说中的人物和主要的价值观，并最终形成作者与读者间心照神交的契合性交流关系而选择和运用相应方法、技巧和策略的活动。莫言在文学界被定位为魔幻现实主义作家，他在作品的视点控制上也可以印证这一点。《十三步》分为十三章，每章若干小节，每个小节之间跳跃性极强。频繁的视点切换让读者的思维处于一种紧张而混乱的状态，难以理清事情发展的。先后和小说的脉络。这样的创作特点是为了在叙事中不断引起读者的思考。莫言用他特有的方式表达了对应试教育的讽刺。

微观修辞

莫言在《十三步》中用了很多新奇的比喻，让人有耳目一新之感，如“价格如一匹发了疯的野马，或者如一支插入沸水里的温度计”，突出了价格飞涨的迅速与猛烈，让读者直观地感受到了说话人的感情色彩。还有“薄如苍蝇翅膀的透明的乳胶手套”、“物理老师扑向河水，好像一匹从沙漠深处走出来的骆驼一样对水渴望”、“麻雀头上的羽毛都撞破了，好像秃顶的小老头”等比喻画面感极强，给读者耳目一新之感，使小说整体富有情趣感。

象征

在《十三步》中，莫言经常使用粉笔和麻雀这两个意象。粉笔的意象在小说中既表现了叙述者对教育事业的痴迷，也是一种话语权的象征。教师以粉笔为媒介传授知识，而叙述者讲的故事却背离了人们所掌握的常识，两相对比，小说的荒诞色彩愈发明显，曾经以粉笔为业的人讲起了离经叛道的故事也是对教师的一种讽刺。麻雀在小说中一共出现了三次：第一次是方老师在讲台上昏倒时，“一大群麻雀奋力撞破玻璃，钻到教室里来”；第二次是屠小英在不经意中讲的一个关于麻雀的预言；第三次是张赤球准备上吊时，看见了单腿跳了十三步的麻雀。当读者在结尾再次看见麻雀跳十三步这个奇怪的预言时，骤然间理解了莫言创造这样一个意象的意义。麻雀每走一步预示一个好运的降临，但如果它走了十三步，所有的好运都会变成它们的反面，降临到你头上。整个故事的悲剧就像这十三步一样，一步步由好变坏，逐渐演变成两个家庭和整个社会的悲剧。

视觉转换间的美学效果

笼中叙述者身在笼中，却全知全能。这位人兽难分的神秘叙述者还具备了艺术叛逆者莫言此时高扬的极端的叛逆精神和亵渎意识：“我想搞文学不是搞政治，搞政治讲究的是中庸之道，搞文学的最好搞点极端。当代文学是一个双黄的鸭蛋，一个黄子是渎神的精神，一个黄子是自我意识。”这种要“搞点极端”的想法和“渎神的精神”，造成了莫言独特个异、天马行空的艺术风格，《十三步》的笼中叙述者肆无忌惮的叙述语言和议论腔调，同时莫言又赋予他似人似兽、赤身裸体、爱吃粉笔的外在“癫疯”的形象。这样，借助这位笼中叙述者，莫言可以尽情地亵渎、无私地批判人性的丑恶、假面和社会的残酷与虚伪以及爱情的不贞与性的迷乱。这位全能而“癫疯”的叙述者为莫言抵挡了不少《红蝗》曾中过的箭矢。

叙事人称

叙述人称视角的频繁变换同时也造成了小说叙述时空与故事时空具有同一性的错乱与不定性。小说中反复提到的方富贵家的敲门声“响亮而有节奏，像钟摆一样准确”的时间性象喻。“时间随着思想者心境的改变，不断变幻着颜色，改变着方向。”时间居然有颜色，还可以改变方向。第二部第七节中，王副市长被抬到“美丽世界”的时间是早上八点，还是晚上八点，两种说法都是正确的，因此可以并存。”以及第八部第一节开首，“在一个模糊不清的时刻，整容师与笼中叙述者存殡仪馆大门口撞了一个满怀。”这种在同一事件中有两个时序或模糊时序的时间不确定性，打破了传统的叙事文本的时间确定性规律，从而赋予小说时间上的朦胧感。视角的多变和笼中叙述者的“疯癫”身份同样也造成了空问的模糊性，如第六部第六节中，“他始终没给我们讲清楚第八中学的方位。在他的嘴里，它一会儿坐落在蓝色的小河边，一会儿紧傍着美丽世界，一会儿又好像是人民公园的近邻-§www..com ……”这种时空的不定性是和小说叙述人称的频繁变换与笼中叙述者的身份是一致的，是符合作家莫言“搞点极端”的艺术心理诉求的，它是对传统叙事文本时空确定性特征的一个反叛，是试图寻求艺术新样板的一个极致化极端化的努力，虽然它导致了严重的阅读障碍，但整部小说的内在叙事秩序却是整饬统一的。

《十三步》在叙事技巧上的另一种尝试：“元小说叙事，即叙述者在小说叙述过稃中自我暴露叙述行为的虚构性，元（小说）叙事是现代主义小说的标志。元小说则故意揭穿小说的虚构性，揭穿小说所描写的生活与现实同构的假面，从而从根本上刺激意识的重新觉醒。莫言的《幽默与趣味》、《球状闪电》等；其二是直接披露叙述行为，展示叙述技巧及其虚构性，如《十三步》中频繁出现了叙述者的身影和声音．叙述者说：前边告诉读者的如果不是屠小英的梦境就是方富贵的梦境。，读者看到叙述者躲在笼子阴暗的角落里，窥探着物理教师和整容师的全息梦境，并听着他把他看到的杂乱无章地转述给我们。这样的叙述就把读者从对故事的沉迷中拉出来，从而暴露小说的虚构性，在小说叙事的朦胧多义之外又披上一层亦真亦幻的外衣，使小说文本呈现出强烈的陌生化倾向。《十三步》在因其高度的陌生化倾向而在叙事上实现了对传统叙事模式和人称机制的颠覆与解构的同时，也在很大程度上遭到了阅读和批评的离弃。

莫言的故事 篇四

莫言曾应邀带病到德国法兰克福参加一个名为“感知中国”的论坛。他到达德国后，有件事使他闷闷不乐。原来，当天德国的许多报纸捕风捉影说他耍大牌。这样的报道使很多读者质疑莫言的人品。

第四天，论坛主办方让莫言进行关于中国文学的演讲。走上讲台，莫言一开口并没有讲文学：“上个月，我因为胃出血住进了医院，出院以后身体虚弱，本不想来参加这个会议，但我妻子说，既然已经答应了别人，就应该信守承诺。听妻子的话，我来了。我临出门的时候，妻子对我说：‘听说德国的高压锅特别好，你买一个带回来。’我这才明白她让我来的真正目的是让我来买锅。我前天上午已经完成了任务，买了个高压锅在床头放着。”这时，会场发出一阵笑声，有人小声嘀咕：“哦，上帝，我们可不是来听什么高压锅的。”

莫言笑了笑，就着话题，从“高压锅”引到了另一种“锅”，他说：“这次来，我还知道德国某些媒体给我背上了一个黑锅。这次我来法兰克福，收获很大，买回了一个银光闪闪的高压锅，同时还卸下了一个黑锅。我这次来才体会到老婆的话一定要听。我如果不来，第一买不回高压锅，第二我的黑锅就要背到底了。”听完这一段话，人们恍然大悟，原来，莫言是要为自己鸣不平啊！

最后，莫言以一个小故事结束演讲，他说：“听说法兰克福是歌德的出生地。有一次，歌德和贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王的仪仗。贝多芬昂首挺胸，从国王的仪仗队面前挺身而过。歌德退到路边，摘下帽子，在仪仗队面前恭敬肃立。我想，这个故事向我们传达的就是对贝多芬的尊敬和对歌德的蔑视。在年轻的时候，我也认为贝多芬了不起，歌德太不像话了。但随着年龄的增长，我慢慢意识到，在某种意义上，像贝多芬那样做也许并不困难，但像歌德那样，退到路边，摘下帽子，尊重世俗，对着国王的仪仗恭恭敬敬地行礼，反而需要巨大的勇气。”通过这个小故事，莫言委婉地表明自己其实是心存敬畏的人，绝不是目空一切耍大牌的人。场内爆发出热烈而持久的掌声。

以上内容就是为您提供的4篇《莫言事迹》，希望对您的写作有所帮助。